一辉虽然觉得何锐真的很离开,却无法凭借想象去理解何锐。这也是北一辉搞不明白石原莞尔的思路为何与何锐脉络契合的原因。
石原心里面对北一辉进行重新评估后,开口了,“北君,如果有人看到赚钱的机会,就去赚钱,你认为这是邪恶的么?”
“……我认为或许不是。”北一辉沉吟片刻才答道。
“如果有人宁肯赔钱也要不顾一切的为恶,你认为是邪恶么?”
这次北一辉立刻答道:“是的。”
身份证
“欧美各国虽然不讲正义,但是他们不去做赔钱买卖,他们所做的一切都是围绕利益进行。在这个过程中,他们作恶多端,犯下了滔天大罪。但是只要没有利益的事情,他们立刻就不去做。我认为他们都是恶徒。北君认为他们是邪恶的么?”
这个回答中的逻辑让北一辉难以回答。他觉得石原在玩弄话术,但石原此时又补充了一句,“我认为那些恶徒当杀。但是为恶与邪恶本不是一件事。如果搞不清楚这其中的分别,就没办法去理解日本的敌人到底是谁。”
北一辉觉得自己无法在辩论上赢过接受过全套精英教育的石原莞尔,就换了个问题,“石原君这么讲,我认为有道理。不过有什么用呢?”
“很简单。如果你从经济的角度考虑问题,就能完全理解各国上层的行为。对于英国来说,他们通过中国摧毁其国内的外国势力的行为理解到,他们损失的是在华的所有特权,以及基于这样的特权获得的利益,远东的局势已经开始脱离英国的掌握。英国权贵眼中的掌握,是基于经济层面的掌握。英国对中国的军事打击以及随后的政治控制,都是为英国在华的经济特权服务。我看北君写的《日本国家改造大纲》中,大量提到了关于经济的内容。但是北君对经济问题的论述却是围绕着道德展开,让我感觉很诧异。”
听到石元的评价,好几位未来社的成员神色都变得有些失落。他们是从石原这里学到了政治经济学的分析方法论,深知这样的评价意味着什么。
只是北一辉在一部分低级军官中非常有吸引力。在《日本国家改造大纲》中,北一辉提出天皇为绝对领袖,解散议会,禁止民主政治,限制私人财富,政府由军队以及退伍军人为核心的人员负责运营或者监督其运营。
在日本未来社的成员看来,这无疑是彻头彻尾的经济政策。但那些低级军官们却坚持认为,这是一个道德问题而不是经济问题。如果石原的判断没错,北一辉也会持相同观点。
北一辉没有立刻回答。如果是以前,北一辉应该立刻反驳石原,认为他所做的一切都是出于对日本美好未来的憧憬,如果用庸俗的经济视角来解释,无疑是一种侮辱。
但是在中国看多了何
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