在这里不得不补充一点。
这部番剧虽说也能归拢到戏剧的范畴,但是对于人物的妆容以及服装道具上,和华夏的话剧,差距很大。
一般霓虹国的番剧也好、歌舞伎也罢,都是化很浓的妆:鹅翅眉、樱桃小口、如玉的肌肤。
其实这些都是华夏唐朝时期流行的装扮,只不过在基础上夸张了太多。
说到底,还是模仿的华夏!
叮叮!
在舞台边的边缘,跪坐着四名穿着武士服,顶着武士髻的中年人,两人手中抱着三味线,两人则是收着手,嘴巴翕动着。
随着三味线波动的声音,两人同时开口,只是用简单的‘哦’声吟唱。
当声音一出来,一下子就把观众和网友们带到了霓虹国的古代,氛围感营造地相当强烈。
因为在霓虹国的某些年代剧里面,传统乐器三味线,一般都会作为主要的伴奏乐器,再辅以乐者的吟唱,所以很容易让人代入。
当然,仅限于音乐代入!
“夭皇陛下,我是京都南座禄山人氏,鸣神!”
僧袍装扮的青年向夭皇打了一道佛礼,说道:“听闻陛下一向礼佛,在我们禄山有一座寺庙,年久失修,每逢刮风、下雨,寺内出家人苦不堪言。
我想恳求陛下,能够拨出钱财、修缮寺庙,我会日日在佛前为您祈福,我佛也会感念您的善举,保佑您身体康健、长命百岁的!”
一边这样说着,鸣神再次向夭皇打了一记佛礼,脸上的表情也是充满了悲苦和真挚。
只是这种一听就比较俗气的台词,还是难免让人产生一种不太真实……准确地说,是不太符合情境的感觉。
这种情况要是放在华夏古代,根本就不可能发生,甚至有可能直接被皇帝命人把说这话人的脑袋给砍了。
太强硬,没有出家人的矜持!
毕竟那是一个皇权至上的时代,哪个和尚敢跟皇帝这么说话啊?
“和尚,你区区一个出家人竟然敢自称为神?难道就不怕亵渎神灵吗?”
夭皇面无表情地盯着鸣神,道:“对于你这样的一个渎神者,别说拨出钱财了,我没有命人把你乱棍打出去,已经算是仁慈了!”
好嘛,因为人家的名字,就把人家定义为渎神者,这不是扯.淡呢吗?
现场的观众们就算了,不论华夏人还是霓虹人,他们就算想要吐槽或者离开,都不太现实,毕竟他们还要做这场比试的评委。
可直播间里的网友们就不一样了,本来就言论自由,纷纷开始吐槽起来:
“这演的什么玩意,台词也太尬了吧?”
“我之前看过《鸣神》啊,怎么和我看过的那个版本不一样呢?”
“演员是好演员,但是剧情和台词就不咋滴了,就不能长点心吗……”
网友们议论纷纷,很多人提出来和自己看过的《鸣神》版本不一样,甚至很多网友在吐槽之后就
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