一些新派学术观点，既觉得回味无穷，又觉得莫名其妙。

　　关于灵魂，他虽然算不上什么专家、大师，但也有一定的研究。

　　要说肉身是灵魂的居所，他能理解。要说灵肉分离，他也能理解。要说灵魂是思想的起源，他同样能理解。可为何思想又成了牢固灵魂的锁链？这岂不是一种变相的禁锢？灵魂又为何会和命运扯上关联？

　　命运之火又是什么？不同的命运相互碰撞摩擦出的火花？

　　什么灵魂是命运的薪柴，命运之火点燃了未来，照亮了前方。这与其说是一种学术观点，不如看成带有寓言性质的预言，或者干脆就是在故弄玄虚！

　　萨摩耶是埃尔法老牌贵族，就和大多数贵族一样，他们乐意接受新的事物，包括经典的新派学说。但倘若那已经超过了理解范围，那么他们也会毫不犹豫将之弃如敝履。

　　萨摩耶没有去听那位“灵魂大师”的演讲，一方面是身份使然，如他这等实权议长，即使在这权力核心之地，一举一动也都受人关注。特别是这次远征在人皇的命令下，几乎无功而返之后，很多人都在等着看他的笑话！另外，也是萨摩耶并不完全认同那位“灵魂大师”的种种学术观点，不觉得其论据全部都是精华，也有糟粕。

　　其中精华，当然要借鉴吸收，其中糟粕，却是不听也罢！

　　凭着库萨克转述，当然会出现一些理解方面的谬误，可是库萨克的理解能力，在萨摩耶看来已经不错，相信区区谬误，也不会太多、太离谱。

　　像萨摩耶这样的埃尔法贵族，其实不少。

　　他们一面对凌歧的“灵魂学”造诣甚为佩服，给予“灵魂大师”的名号，推崇备至。另一面却又对他关于命运、尤其是命运和未来的联合阐述，不屑一顾！

　　大英帝国，凌歧带着一脸风霜之色，推开了家门，扑面的熏香和暖风让他感到舒坦。

　　随着越加投入的扮演“昆玛”，随着任务距离完成之日渐近，凌歧也将自己的“真性”隐藏得更深，表现在外，就是他越来越有人情味。

　　虽然那只是一种表象，却无疑让阿曼达和艾丽莎感到心安。

　　“哎呀，大人回来了！外面可真冷，玛丽婶婶的毛皮铺子今天肯定又要大卖，可惜价钱实在不便宜，一般人怕是也舍不得买上几块。能给家里的孩子做件过冬的衣服，就算是富裕了，真不知道今年又要冻死多少人！”

　　已经换了一身新衣的阿曼达，一面像个妻子一样，为凌歧脱去外套，摘下帽子，一面忍不住叹息，显然还没忘记去年冬天的惨状。

　　在一个士绅的家庭中，显然是不会允许这样不和谐的声音出现。之前有一次阿曼达说漏嘴时，还把自己吓了个半死，幸好凌歧并未追究。凌歧不但没有追究，反而还问了她许多上位者根本不会关心

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