一些新派学术观点,既觉得回味无穷,又觉得莫名其妙。
关于灵魂,他虽然算不上什么专家、大师,但也有一定的研究。
要说肉身是灵魂的居所,他能理解。要说灵肉分离,他也能理解。要说灵魂是思想的起源,他同样能理解。可为何思想又成了牢固灵魂的锁链?这岂不是一种变相的禁锢?灵魂又为何会和命运扯上关联?
命运之火又是什么?不同的命运相互碰撞摩擦出的火花?
什么灵魂是命运的薪柴,命运之火点燃了未来,照亮了前方。这与其说是一种学术观点,不如看成带有寓言性质的预言,或者干脆就是在故弄玄虚!
萨摩耶是埃尔法老牌贵族,就和大多数贵族一样,他们乐意接受新的事物,包括经典的新派学说。但倘若那已经超过了理解范围,那么他们也会毫不犹豫将之弃如敝履。
萨摩耶没有去听那位“灵魂大师”的演讲,一方面是身份使然,如他这等实权议长,即使在这权力核心之地,一举一动也都受人关注。特别是这次远征在人皇的命令下,几乎无功而返之后,很多人都在等着看他的笑话!另外,也是萨摩耶并不完全认同那位“灵魂大师”的种种学术观点,不觉得其论据全部都是精华,也有糟粕。
其中精华,当然要借鉴吸收,其中糟粕,却是不听也罢!
凭着库萨克转述,当然会出现一些理解方面的谬误,可是库萨克的理解能力,在萨摩耶看来已经不错,相信区区谬误,也不会太多、太离谱。
像萨摩耶这样的埃尔法贵族,其实不少。
他们一面对凌歧的“灵魂学”造诣甚为佩服,给予“灵魂大师”的名号,推崇备至。另一面却又对他关于命运、尤其是命运和未来的联合阐述,不屑一顾!
大英帝国,凌歧带着一脸风霜之色,推开了家门,扑面的熏香和暖风让他感到舒坦。
随着越加投入的扮演“昆玛”,随着任务距离完成之日渐近,凌歧也将自己的“真性”隐藏得更深,表现在外,就是他越来越有人情味。
虽然那只是一种表象,却无疑让阿曼达和艾丽莎感到心安。
“哎呀,大人回来了!外面可真冷,玛丽婶婶的毛皮铺子今天肯定又要大卖,可惜价钱实在不便宜,一般人怕是也舍不得买上几块。能给家里的孩子做件过冬的衣服,就算是富裕了,真不知道今年又要冻死多少人!”
已经换了一身新衣的阿曼达,一面像个妻子一样,为凌歧脱去外套,摘下帽子,一面忍不住叹息,显然还没忘记去年冬天的惨状。
在一个士绅的家庭中,显然是不会允许这样不和谐的声音出现。之前有一次阿曼达说漏嘴时,还把自己吓了个半死,幸好凌歧并未追究。凌歧不但没有追究,反而还问了她许多上位者根本不会关心
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