凰三的提议其实也是方云的想法。
毕竟,镇压金尸需要消耗天幽盏的能量,长期下去,这种消耗可是相当可观,如若能将其超度,却是两全其美的好事。
玛雅祭祀坑以七星拱月大阵相连。
阵道之力其实对于超度也有极强的帮助作用。
按照超度第一个血坑的经验,方云重新设置了超度道场,设置了整个玛雅祭祀坑的超度进度。
让方云比较意外,或者是说,其中必然有着一些特殊联系的是,无论方云怎么计算,无论自己的道行怎么高,吕祖纯心法有多么厉害,整个超度,都不能少于七七四十九天。
而且,方云计算之后,还得出一个十分精妙的结论,超过七七四十九天的话,后面的时间其实也就可有可无!
这是一个十分玄妙的超度时间,但是,结合一下华夏的一些神话和习俗,这个时间却又是情理中事。
七七四十九,在华夏大地,有着特殊的意义,这种意义直接对应的,就是亡灵从头七到七七,代表圆满的意思。
华夏大地,七七四十九,乃是丧葬和祭祀之中常用的礼仪程序,比如说“七七追荐”,又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等,是一种超度死者亡灵的大法会。
道佛两家之中,对于七七追荐,解释最深刻的,还是佛门。
佛法的义理认为,人这一期的寿命结束后,到下一生受胎之前,第八识受到业力牵引,而形成所谓的“中阴身”。
“中阴身”又名“中有”,是处于此生与来世中间的存在。而中阴身的寿命有一定的时限,非长久不灭。
中阴身的寿命只有七天,为什么会这样呢?那是因为中阴身非常的孱弱,过了七天就会消灭。
但是,如果投生到下一生的因缘尚未具足时,中阴身就会死而复生,继续等待投生的因缘。
中阴身在下一生的投生机缘尚未成熟时,会四处寻找有缘的父母,作为托生的凭借。若没有适当的因缘,便会经历数次的生死,每七日为一期,七次为限,总共七七四十九天为极限,四十九天内一定会被业力牵引而投生。
七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛,以投入善良之家,因而延请和尚道士设斋念经,礼佛拜仟,追荐亡灵。七七追荐在南北朝开始流行于世。
七七追荐规矩众多,每逢七日在家里点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒、娱乐。服丧期满,要念经,并到坟前祭奠换孝。
至百日、周年、三周年时,至亲都来祭奠。遇丧人家,当年春节时一般不贴春联,如贴只贴黄、绿纸对联……
怨灵的形成,就是一种特殊的中阴身,怨灵怨气太强,无法转生,滞留不去,久而久之,就会为祸人间。
因此,超度怨灵,在道佛两
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