第35章思想
“……先天元神与后天识神的关系是对立而又统一的,即:‘元性微而质性彰’。
人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃‘气质之性胜本元之性’;若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃‘念止神即来,念动神即去’。
一般人先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。若能静定归一、无思无念,识神自然隐退,元神真性显现,此为见性。
老先生之前所言的入境,与我而言乃是‘识神退位,元神主事’,此乃逆反先天之功。”
老者听完此言,闭目沉思,虽然柏穗之体系以往没有接触过,但是结合自身以及这70年来的阅历,越想越是在理,越想越是发掘其精妙。
“妙啊,实在是妙啊,老朽以往遍观剑道典籍,不见如此精妙之言,其自成一体,却又保罗万象。
以人身为基,穷极其根,以根而成干,再以干而生枝,枝生而叶冒,花落而结果。
此番乃是以人为养料,结出元神这颗果子啊。”
柏穗也是高兴,“老先生看的通透啊。”
老者思索一番,“我观先生之言,似未穷尽,可否为老朽解惑,不知这元神之后是何啊?啊,如有唐突之处还望海涵啊。”
“哈哈,无妨无妨。”柏穗也是没有推诿。
“这个呢就要再说一个概念了,那就是仙,与忍界仙人的传说有所不同,钟吕二祖将之分为5等,是为天、神、地、人、鬼。
其中鬼仙,就是老先生修出元神后最易成就之路,也可以称之为解仙、成佛等等。
其本质就是继续壮大元神,待到肉身腐朽之时,而一股真灵不灭。
届时无论是夺舍还是转世都是选择,只时其有些损伤会丢失一些记忆。
当然了,如果不愿失去记忆,亦可转为香火之神庇佑一方,也不妨是一种选择。”
老者敏锐地抓住了里面的重点,“不知先生所说的钟吕二祖乃是何人?像是此等高人,不应无名啊,但老朽走访忍界都不曾听闻。”
柏穗组织了一下话术,“这个说来话长,我就长话短说。
吾等求道分为五派:积善派、经典派、符录派、丹鼎派、占验派,而钟吕二祖就是其中丹鼎派的祖师,传下来直达天仙的金丹大道。”
之后二人又就元神进行了一番探讨,一直到雪深及膝方才罢了,柏穗目送老者离开也是心中感慨。
是的,其实在之前的交谈之中,柏穗虽然没有明言,但是也有意传授,只是一直到了离开之时,对方也没有开口,所以柏穗只能感慨此人无缘。
柏穗也知道,对方可能是觉得,已经从柏穗这里获得了不少收获而无颜再求,但是无论对方究竟是怎么想的,终究是错过了此机
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