也是沐春如此恼怒的原因。
面子上的事情，看似仅仅是面子，但是本质上，却是里子的问题。
何夕这边安抚了沐春，随即又召见了这位狂生。
何夕首先看到的是这个人的资料。
薛贞，以儒学闻名。在宋讷门下求过学。在河东聚众教学，拜入门下有数百人之多，河东称之为薛师。闻名晋中。
是山西儒家的代表。
甚至可以说是北方儒家的代表之一。
何夕还没有见到薛贞，就有一种久违的感觉。
正如之前所言的，思想是不会死亡的。
除非从根本上驳倒，否则，用武力或者其他办法给铲除了。也会薪火相传，生根发芽。
何夕从薛贞身上，嗅出了宋讷的味道。
无他，何夕这些年对儒门很是了解，更明白，北方大部分地方，因为元末战乱，几乎成了白地，自然没有什么文化传承。这也是何夕的学说，很快就成为了北京的主流的原因。
但并不代表，整个北方都是这样的。
其中山西就不是这样的。
前文说过，山西是元末留下来的唯一毕竟繁华的北方省份。北方儒家一脉在山西也是很深厚的。甚至研究宋讷的话，就会发现，宋讷在战乱的时候，其实是避居山西的。
两人学问，一定是有关联的。
虽然不是师徒传承，但是必然在学问上有些承袭。
何夕忽然对薛贞很感兴趣。
很快，薛贞过来了。
何夕对薛贞第一感觉，觉得，他不像是读书人，而是一个武将，看薛贞的体格，给一身盔甲，就能去杀个三进三出的主。
怪不得敢给沐春两个熊猫眼。
何夕说道：“薛贞，你可知罪？”
薛贞毕恭毕敬的行礼，看上态度很低，但言语之间，却一点也不软，说道：“启禀何相，学生不知道错在何处？朝廷大战方定，北方百姓民不聊生，沉沦于生死之间，这个时候，黔国公不思休养生息，反而欲求发大兵，攻不毛之地，令朝廷国力虚掷，此不该打吗？”
何夕听了，一时间不知道该怎么说。
如果说，薛贞的话，放在十几年前，无疑是正确的。无他，农业社会的积累是相当缓慢的。
对外战争这种消耗太大的事情，不管胜负，对普通百姓来说，都是一场灾难。
打赢了，普通人也不会有什么好处的。打输了。更是要他们承受代价。
只是而今不一样了。
而今的大明是一个初步的工业国家了。当然了，这种工业化程度还是很低的。但是因为征战的缘故，军事产业是有一点过剩的。
如果对外征战，反而能够拉动这个产业链。上上下下，上百万吃这口饭，甚至能够惠及大半个北方工业区。
何夕只是对这一件事情放手，其实就看到这方面的好处。
打仗在资本主义社会是一门特殊的生意。
与之前农业社会的逻辑是完全不一样
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