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“以命观天……以命观天……”
听了武痴人格的自我“显摆”,赵灵儿等人面面相觑,很不想相信,但思及高旭的为人,以及武痴人格的脾姓,却又知道此言很可能不是大话,心里不由地凉了半截。
武痴人格的能耐已然厉害到无以复加,无极玄光、宗师剑法、轮回剑诀,再加上焚寂剑的无匹煞气,如果敌人出什么招他还能率先预知,再做出针对姓的准备,予以克制,还怎么打?
别说在场的众人,换成紫胤真人那样的战斗型天仙亲至,全力出手,也奈何对方不得了!!
立于不败之地,绝非虚言!!!
这边厢赵灵儿等人战意大降的同时,高旭却喃喃低语着第八招诸天九印的名字,眼睛透出异样的光泽来。
首先,以命观天这四个字令他联想到了有关古代传统的天命学。
在中国古代,有不少传统认定命由天定,其核心思想便是以天观命,讲白了,就是维持“命”的存在与永恒,不由人决定,而是由“天”来定!
但**者显然不喜欢这种说法,我命由我不由天这句话固然被用烂了,但确实反应出了凡人对于天道的追求与掌控,是一种大目标,大志向,永远值得敬佩!
于是乎,就有了与以天观命截然相反的观点——以命观天!
命源于天,命由天起,是没错,不过,终有一曰,天会由人来既定,人为自然立法!
这并非狂妄虚无,毫无道理,人们对本体的每一瞬思考,每一下感悟,每一步提升,都可以回溯到生命之源起,就好比古代哲学的“五行学”,正是通过生命来观解自然世界,探究自然世界的生命意义,认定了五行是造化之根源,人伦之资始!
毫无疑问,以命观天的思路正是高旭的道路,是为“谁道生死由天渡,我令天命由我主”,但是这和预判敌人的能力似乎没什么关系啊?
并非如此,这其实是一种压制问题,试想倘若高旭能够将天命握于手中,使得天命的运转按照他的心意进行,那么尚未摆脱天道束缚的人心意如何,想些什么,要做些什么,他自然更能把握!
即是说,以命观天一旦完成,高旭便是一定范围的天命授权,只要敌人没有跳出天命的范畴,或者动用另类的手段将天命蒙蔽,都将被这一招死死地克制!!
如此魄力!!!
“确实是我所思所想,但诸如此类的事情,均是说易行难,真正地预判,又怎么做到的呢?”
武痴人格与主人格实则是一体,区别在于武痴人格在诸多能力的研究上走得更远,两者的根基是相同的,高旭对于预言不感兴趣,但对于
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