第一卷是贴经(完形填空)。
贴经是把经文贴去几字,令其填补。
《事物纪原·学校贡举·三场》:“宝十三载,举人问策外,更诗赋并杂文贴经为三场来自试也。”
墨义(联系上下文)
就是通过经文的上下句,或注疏中语出题。
《明夷待访录·取士上》:“所谓墨义者,每经问义十道,五道全写疏,五道全写注。”
因此科举第一关的县试,考察的是学子对经文的熟读和背耍
看似难度不大,却着实考验学子的基本功。
又因考取的名额有限,终究会有高低之别。
故而就算考生是完全的熟读背诵经文,倘若是个人字迹潦草等方面不如旁人,亦是扣分的项目,也会导致自己科举不郑
万般高手皆从细节而始。
细节才是决定成败胜负的关键。
看似赵宁却只需要将空缺的内容工工整整、心翼翼地书写上去就算是答卷完毕,实则一些隐藏的考核项目,字迹风骨,以及其他不能言的地方,却是不足为外壤也。
赵宁沉入心神,胸有成竹地张开双眸,一气呵成地便将经文按照楷书的字迹,工整有序地将其书写上去后,又才看向了墨义的考核内容。
“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
“名不可简而成也,誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。”
“阴阳者,地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”
“十之八九,主以论语为精要,间夹杂墨子等其他百家学派巨子的文章。”
这些基本功,赵宁从来都不会太过担忧,皆是基础默写的内容。
他脑海藏书何止破万卷,万卷藏书,莫是应对县试,便是金銮对策,亦可从容应对。
当即,赵宁便是挥毫笔墨,一挥而就。
工整楷书,很快就在科举经文上,顷刻而成。
第二卷是圣谕广训。
圣谕广训其实就是皇帝以个人名义颁布出来的训教话语,多以训谕世人守法和应有的德孝道理,又因只有十六条又称圣谕十六条,每条字数为七字,一共有一百一十二字。
这一关难度不大,但极端考验一个饶人脉和关系。
圣人文章还可以借阅和通读。
毕竟,圣人以教化下为要,有教无类,着书传播的范围广,印刷的书籍多。
但凡富贵之家都有此类藏书收集,用以教导家中子弟学业。
而皇帝颁布的圣谕广训则是三缄其口的瑰宝,非亲近之人不可传授。
这等有门槛的学问,亦如第一卷考核要夹杂其他流派思想的问句一样,皆为提升难度,为难人,作为科举筛选之用。
毕竟,朝廷可不需要那么多的人入朝为官,也支撑不起太过于庞大的官僚集团的开销俸禄。
从科举源头上面限制录取名额,便是要从根源上
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