,自己是太上教的‘作品’,他们只是证实了我的猜测,而且此事上也没有说谎的必要。至于不合作的态度,自然是故意为之,以此从他们口中逼出更多的情报。”
苗瑛和郭守猜不到罗丰的想法,只是看见他沉默不语,没有继续动武,却又保持着戒备,只当是说中了要害,但还不足以让他相信,于是一咬牙,将本来打算瞒下的秘密也一并说出,反正两人手中握有罗丰的弱点,不怕这位拼死反抗。
“《太上道德经》,本门的镇教宝典,甚至‘太上教’之名也是从中而来,想必你也有所耳闻。修炼此经文可证数条先天大道,而其中最有名的就是忘情大道。
忘情大道与其他大道的区别,在于它象征的是一种心境,太上忘情,圣人心境,故而不同于其他大道能靠着修行一步步前进,忘情大道只能靠个人的领悟。
但这毕竟是圣人心境,没有堪比圣人经历的修行,想拥有这样的心境谈何容易,某种意义上比虚无缥缈的太易大道更难证得――太易难证是因为无路可达,寻不见方法,而忘情大道纵然指明了前进的道路,亦无法抵达。”
尽管不明白对面为什么突然提到《太上道德经》,通天古书仍忍不住插话道:“先天忘情大道,可以通过后天绝情大道和后天痴情大道合并证得。”
苗瑛叹气道:“这条路不是没人走过,但无一人成功,因为属性冲突的力量可以兼修,而属性相反的心性却不能兼得,强行去证,除了造就疯子外,再无其他结果。如绝情大道要求断灭七情六欲,心中不生妄念,唯有本心,一旦生出情感,就无法维持心境,故而绝情大道和痴情大道是如同油和水的关系,绝对无法兼容并蓄,一者存,另一者必然不存。”
郭守继续道:“为了突破这一桎梏,也为了给《太上道德经》找到合适的继承者,本门的前辈长老就想到一种方法,既然找不到拥有忘情心境的人,那便人为创造出一个天生太上忘情,如圣人不仁,视百姓为刍狗的人,你就是因为这一计划而诞生的作品之一。”
罗丰开口道:“从结果看,我被抛弃了。”
郭守语气中略带一丝快意道:“因为计划失败了,你并非真正的太上忘情,只是看起来像而已。”
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