遇便和太上教的弟子相同,倒不是出于偏见,纯粹是门风的关系,相比太上教和禅渡宗,六道宗的行事风格更合红世双巫的口味。
无乐慧师闻言,忍不住心生不满,没赠宝也就罢了,她又不稀罕这些,可对方居然还冷言冷语,质疑她的禅心,当真是倚老卖老,奈何碍于乱世尊者的身份和修为,她不敢宣之于口,只以沉默相对。
然而当无乐慧师转头看去,就见无苦禅师眉头紧缩,面色严峻,额头冷汗淋漓,似有心神挣扎之念。
须臾后,无苦才如释重负,双手合十道:“前辈说的极是,贫僧回去后便将三宝毁去。”
无乐慧师惊愕道:“师兄你疯了么?毁三宝可是重罪,轻则逐出禅门,重则废去根基,这可不是能够说笑的儿戏,便是俗家弟子犯了一样重罚。”
若非自己也是闻者之一,她甚至要怀疑乱世尊者以精神控制之法混杂在先前的话语中,搅动了无苦的心魔,令其堕落邪道。
当然,她也觉得这种怀疑根本站不住脚,乱世尊者没有这么做的理由,若说是憎恶僧人,可岳鼎算起来也是佛门弟子,没道理单独偏袒他一人。
无苦禅师道:“守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌,损人利己享乐,正直公平挨饿,修桥补路瞎眼,杀人放火儿多,我到西天问我佛,佛说‘我也没辙’。哈哈,佛经既然无用,不如就此焚去。”
他法号“无苦”,却是整天愁眉苦脸,就像被人欠了三辈子的钱却怎么也讨不回来一样,满脸的苦相,便是旁人见了都觉得苦涩。
可如今他却哈哈大笑,眉宇间再也不见痛苦烦恼,唯留喜悦,整个人容光焕发,相貌亦年轻了许多,不再是老僧模样,更像是一名少年意气的沙弥,真正合了“无苦”二字。
然而无苦欢喜的表情和他说的话配在一起,却有几分自暴自弃的味道,而乱世尊者亦稍稍露出认可态度:“看来并非无药可救。”
无乐慧师闻言更觉担忧,忙祭出解脱牟尼珠,催发宝光罩住无苦,喝道:“无苦师兄,谨守禅心,莫受蛊惑!”
“师妹勿忧,贫僧初心未改,只是想通了从前一直困扰的难题。昔年我见苍生悲苦,于红尘浊世打滚,挣扎不得解脱,欲解救恨自身无力,便拜入空门,愿向佛祖学法,习普渡众生之法。如今方才醒悟,这佛经终究是死的,根本渡不了人。
昔年如来佛祖执无法之相,欲破众生痴顽,但辛苦一生,终归人灭于娑罗双树之间。其后万载以降,众生痴者仍痴,顽者仍顽,战无休止,祸乱丛生。以如来之摩诃般若,无量慈悲,也难化解世间的戾气凶心,无法渡尽苍生,何况他所传授的佛法?”
无苦禅师越是以明朗的语气述说,无乐慧师越是担忧,师兄不仅质疑佛法,甚至连佛祖也一
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