是，并没等流言蜚语再多发酵原贴便被贴主直接删除，但很快冒出几位别有用心的热心人士以截图的形式将帖子和名单搬运回细语并加以讨论。
恰巧被几位以“人伦三纲五常之卫道者”自居的大v一眼相中，他们如同一条条闻到血腥味的鲨鱼般开始就此发表一系列批判和攻击：
一向自诩“嫉恶如仇”的作家刘瘾达，第一时间发布他冠冕堂皇、义正言辞的檄文，他牢牢占据着道德高地抢先一步批评道：
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自古“伦常”即君为乾，臣为坤；
夫为乾，妻为坤。
颠倒乾坤者皆视为佞。
燥湿互通，乃阴阳之正窍。
迎风待月，尚有荡检之讥；
对食余桃，难免掩鼻之丑，
毋论不孝有三无后为大。
庆幸此类所谓的特殊关系在当前社会体系中属于极少数群体，试想倘若有一天他们变成了构成社会主体的多数，正常婚姻变成少数群体，那恐怕人类的繁衍史也就此走到了尽头。
是以，作家刘瘾达呼吁全体网友齐心抵制糟粕文化入侵，更要抵制这部美化扭曲之爱的电影。
#抵制电影《触碰》#、#袁郁淳《触碰》#
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在刘瘾达率先发难后，以弘扬儒家文化为己任的豫樟书院迅速转发并引经据典跟上火力输出：
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《礼记?昏义》有云：
“敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。
男女有别，而后夫妇有义；
夫妇有义，而后父子有亲；
父子有亲，而后君臣有正。
故曰：昏礼者，礼之本也。”
圣人之所以说婚礼者，礼之本，其必要条件就是“男女有别”，配偶双方必须性别不同，所谓彩虹恋实则有悖礼本、人伦，鼓吹此歪魔邪道者其心当诛！
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这帮所谓“文人”虽然网上骂得凶，但原本这一切都仅限于卫道士们小圈子之内的自我狂欢，并未能在第一时间内引发广泛的关注和讨论，毕竟他们的话语权更多体现在传统纸媒上，但无奈某些蛛丝马迹被袁郁淳暴露得过于直白，完全遭不住有心人的深挖。
很快有自媒体发现，自司渊离世后，她的细语账号并未停用，每年生日那天，这个叫“袁之渊”的id都会点赞袁郁淳在2014年7月14日发布的一条细语。
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人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
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批评家们言之凿凿的抨击配合上袁大小姐引用的来自清代词人纳兰容若那暧昧至极的诗文，这一切很难不惹人遐想，当社会话题牵扯上花边新闻后，吃瓜群众的热情也随之被迅速引爆。
伴随大量实时搜索数据的涌入，不多时，#抵制电影《触碰》#、#袁郁淳《触
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