勘验过玉符赦令,确认了身份,长须道长笑道:“陈观主果然年轻有为,只是贫道还有个疑问,你的道号?”
入道者,当有道号。大部分的道者出家修行,俗家的姓名都不用了的。
陈有鸟截然不同。
他回答道:“我的情况是这样的……”
当即简要地说了些。
听说其居然是要上京,参加明年的会试,饶是心境阔达,经历丰富,长须道长也不禁呆了半响。
这等事,委实难得一见。
倒不是说修道与读书势不两立,但正常的情形,基本是先读书,然后因缘际遇,再出家修行。
陈有鸟这种算什么?
鱼与熊掌兼得吗?
天下间有这么好的事?
话说回来,当今王朝对于户籍阶层的管理颇为宽松,大兴科举之道,不拘一格天下取士,就连女子也能读书做官,大有“英雄莫问出处”的盛世风范。
也许,这正是人道大兴的根基所在。
但如此局面,往往伴随着诸多争议。特别道庭建立后,自成体系,据说要组织更为严谨全面的“道考”,用来取代现行的单一的道法考核。
所谓“道考”,不但考道术法力,还要考道书理论等,从某种程度上讲,和凡俗的科举异曲同工。
这将是一次巨大的改革措施,背后则是修道前景黯淡的无奈选择。
青黄不接,能炼精化气的道童越来越少,他们的法力道术无法达标,只能通过道书理论来弥补了。
总而言之,道考与科举,会是两个体系的东西,难以兼容。到时候,朝廷也会出台相关政令,用来限制特殊的群体,比如说道僧等,不可参与科举……
只是现在,还不曾明文规定。
陈有鸟正是钻了这么一个空子。
其实也算不得空子,毕竟僧道本身通过童子试的几率低得可怜,几乎忽略不计,更不用说后面的举子试了。
陈有鸟是举秀才出身,然后顺利考上举人,堪称万中无一。
长须道长像看什么似的,好不稀罕。其道号“清云”,出身于武当山道场,擅雷霆正法。
说到出身,陈有鸟立刻说起了“张向阳”。
清云道长欣喜道:“你与向阳师侄结识?张师侄乃本门后起之秀,天资卓越,多在凡俗行走,降妖除魔,据说已经闯荡下一番响当当的名头。”
当初四大道场俊秀奔赴海岱郡,剿杀云崖人魔,其中就崂山的“赤阳生”起了道号,而其他三人,不管是张向阳,还是罗云、齐见霞,用的却还都是俗家名字。
之所以如此,皆因他们的师门长辈另有安排,要几人多在凡俗历练,然后才正式赐予道号。
那一次的事,其实陈有鸟只和崂山的赤阳生相熟,其余三人并没有多少交往。
毫不客气地说,张向阳他们看待陈有鸟,只当个小厮跑腿的而已。
陈有鸟那会儿的角色,的确如此。只是表现
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