吴大志不由自主陷入了沉思。
实际上,六十四卦,基础还是八卦,类似于通过组合和延伸,进一步地具象化了。
六十四卦,源出易经。据说是周文王还是西伯侯的时候,被纣王囚禁七年,这段时间他没有浪费,潜心研究了伏羲八卦,在这个基础上,进行了推演和创制。
因为是周文王所创,所以易经又叫周易。
易经六十四卦本身的卦象符号很容易解释,就是两个八卦符号的上下组合,八八六十四嘛,所以一共有六十四个。
但是,这里头的道道,那就复杂多了,也由此衍生出了很多东西。
而从这六十四卦之中,选取一个最符合天道的,除了要理解本身的卦象,还得揣摩这位高人的想法。
因为结合那八个字的意思,这里的符合天道,实际上是指天道对世间万物的一个“态度”。
天道的“态度”在六十四卦中肯定不是唯一的,而这位高人的想法和最为认可的“态度”,最重要。
他设置了机关,机关中是他留的礼物,肯定是要符合他对天道的理解。
吴大志心无旁骛,其他人也不去打扰,只是静静围观。
不过大家没想到的是,吴大志并没有浪费太长时间,只用了不到十分钟。
若是积累足够深厚,参研需要的就是“灵感”,而这位秘藏徐州鼎“小分队”的队长,前面以“鹖冠子”提示过了,“灵感”就相对容易捕捉。
“应该是上巽下坤,风地观!”吴大志开口了。
巽为风,坤为地,此卦为风地观。
葛亮一听,“大艮卦之象?”
吴大志点点头,“风行地上,乃成观卦。观,又是大艮大止,静观无为。”
葛亮点点头,“无为,这倒是符合鹖冠子的思想。”
“天地不仁,以万物为刍狗,其实就是一个观字。”吴大志接着说道,“这位高人继承的是鹖冠子的思想,而鹖冠子继承的是黄老思想。应该就是如此了。”
“天地不仁,以万物为刍狗”,出自老子道德经。如果单独来看,很容易被误解联系上下文甚至通读道德经,才能理解真正的意思。
简单来说,这句话的意思应该是,天地对待万物是一样的,不存在情感,就是一个静观状态,任由万物自然发展。
而这句话后面还有一句:圣人不仁,以百姓为刍狗。
刍狗是草扎的祭祀用的,祭祀之时,极为受重视,祭祀之后,则被扔到一边刍狗有其本身的形成和变化发展过程,天地和圣人对其都是“不仁”的、静观的。
“大家以为如何?”吴大志又看向众人。
众人都没什么意见。
吴大志又看了看化肥,“化肥,你也来看看。”
化肥其实早就跃跃欲试了,只不过吴大志刚才在沉思,其他人也都处于安静状态,它也就没有“冒进”,坐在一边等着。
吴大志一看
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