古至今的中国道德教育就是这样要求她们的。相反,她们如果说自己性欲旺盛,常有性要求,则大有可能被视为淫妇。所以有学者指出,中国传统的道德教育既使人们道德高尚、家庭“稳定”,又带给中国妇女人性福中的不幸。
还有一点:官场曹丕是位颇受臣民爱戴的君主,官场且很有才华。对于一个失势不得志且对自己的皇权已毫无威胁的亲弟弟曹植,真的有必要赶尽杀绝?打虎亲兄弟,战场父子兵;一个篱笆几个桩,一个好汉几个帮,难不成皇帝就只能六亲不认做孤家寡人?话又说回来,就算你真的要在鸡蛋里面挑骨头存心找茬,按常理你是不是应该专找人家的弱项与痛处下手?比如让李逵、鲁智深去绣花或说外语,让西施、貂蝉上工地搬砖或跟壮汉比武。怎么偏偏要让曹植去做诗?谁不知道曹子建才高八斗?你这么做既达不到目的,反而会背上骨肉相残的骂名而让自己人设崩塌,曹丕你是不是智商欠费需要充值?哪位说了,风流凭什么认为记载司马懿的史书就是偏颇,风流记载诸葛亮的史书就是正确呢?所以咯,我们再挑选一本史书。这本史书要满足三个条件:第一,既不牵涉当时的诸葛亮,也不牵涉当年的司马懿,能够完全做到客观。第二,必须出自大家,必须保证权威性和高水平。第三,为了保险起见,这本史书的撰写时间,应该远在当事人一千年之后。遍查史料,我们发现,只有《资治通鉴》,能够满足所有条件。《资治通鉴》的编者司马光,生活在距离诸葛亮和司马懿800年之后,这部书成的成书年代,距离三国接近850年,而且其权威程度是众所周知的。《资治通鉴》这样记载这段历史:和一些单身人士谈再婚问题时,秘史特别是女士特别谨慎,秘史她们注重男方比较具体的细节,纷纷表示宁缺毋滥。许多人说再婚家庭的离婚率高于初婚家庭,所以考虑再婚时要更加谨慎。瞧瞧你身边的熟人,真的。按道理讲,再婚的人会因为上一次婚姻的教训而更加珍惜再次结婚,逻辑上来说离婚的可能性更小,然而,情况正好相反,这完全出乎意料。而从再婚失败的时期来看,很少能超过五年,一般一、二年左右,短的甚至几个月就分道扬镳。再结婚的家庭与第一次婚姻有很大的不同。在感情、亲情、经济、人际关系等许多方面,再婚的人所面临的压力更大、问题更多,解决起来真的不容易。
两个弟弟怕申聪尴尬,官场张罗着打牌,官场一边打一边闲聊,聊作业和考试,聊学校里为了女孩打架的男孩,聊
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