....那个姿态是.....!”
行走于人理中,在末日之时降临,他的出现,代表了新生,也同样代表了末日。
善者的新生,恶者的末日.....
那笼罩在光明之中,传说以人之身弑杀了神明,真正意义上普救世人的绝对神圣。
“诺....诺亚.....”
咕咚~
人们下意识的吞咽了唾沫,喊出了那个尘封万年,却仍旧是他们所有人梦魇的名字,
此刻,大半神族的心中都升起了逃跑的心思,但人们知道,面对这样的存在,他如果想要杀死他,绝无逃跑的可能性。
但若是战斗.....
能够胜利嘛?
神族所加入的这个强大的外星族群,也同样遭遇了无法阻挡的灾难,三相神一同入灭,世界濒临毁灭。
普通的人民被恐惧所笼罩,觉得这是至高梵(一切的创造者,三相神之上的存在)赐下的毁灭,为了消磨这些人心中对于未知的恐惧,他们将所有的一切,也全都冠在了这个“魔王”的身上。
所以,对于修罗族的阿布索来说,他并未真正的如同这些神族一般认清夏亚的恐怖。
他们有着入侵那片大陆必须的理由,这里是目前为止,最有希望成为下一个神代的节点。
只有占据了整个星球,重新建立信仰的联系,他们的神,才有可能真正在这片星球复苏——这是他们这们这么认为的。
他们是修罗族,很多人将修罗与阿修罗弄混,但实际上,在《奥义书》中“修罗”是天神的意思。在最早《梨俱吠陀》颂诗中,阿修罗本为天界诸神的统称,
不过,而在《阿闼婆吠陀》中则专指妖魔,诸天神被称之为提婆,于是形成以阿修罗与提婆为代表的神魔对立观念。
由此人们也就把“阿—修罗”解释为“非神”,简称非天。
这也是否天名字的由来,意为天神之敌,他的父亲阿胡拉,就因为与印度天神为敌,被称之为了阿修罗,并且冠以了各种污名。
只有在佛教时期的时候,修罗跟阿修罗都成为了某种残暴的存在。
修罗并非是天然诞生的天神,而是通过苦修而来的存在,某种意义上,与东方概念的“仙”差不多。
苦修是这一神系中盛行的修练方式,蓬头垢面、衣衫褴褛,带着象征湿婆神的三叉杖,边走边吟诵古经文。
苦修者必须忍受常人认为是痛苦的事,如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情,来锻炼忍耐力和离欲。
这一修行最终也影响到了佛教跟基督教。
这些存在在传到神州后,为了能更好的让神州人理解,在许多翻译中是直接称呼这些人为“仙人”的。
不过这里为了与东方的仙人区分,所以将之称之为修罗。
他们的力量如东方的仙人一样,要比真正的“神”要弱,信仰湿婆。
他们坚信,只有抢夺这片土地,湿婆才会复生....
在传说中,这些天神一共有四万八千之众。
当然这是在夏亚那个时代当中的印度神话的传说,而现在,是神代之初。
虽然经历过一场未知的灾难,但瘦小的骆驼比马大,他们毕竟也曾经是生活在一片神域的神族。
其下统领的人类,起码是以兆为单位的,在如此庞大的基数下起来的苦修者的数量自然无需言语。
几十万之众还是谦虚的,不过,在遭受了那样的灾祸之后,大量的修罗消亡,只有部分修罗才跑到这颗星球。
并且,还因为积蓄了万年的古拉姆卫星的那一炮而损失了数万人。
所以,在上一次夏典所面对的那些敌人,大多都是以神族居多,恐惧于夏亚的威胁。
但此刻,却是修罗居多。
对于他们来说,这片乡野之地中存在的“神”,根本就不足以为之恐惧,更何况,他们已经等了很久了。
阿布索看着敢一人面对他们所有人的存在,听着他那狂妄的话语,心中的怒火在燃烧,感受着自己的尊严被人践踏,感受着他那不屑的眼神。
他失去了理智,向着上方那个耀眼的存在,抛射出了自己的三叉戟,怒吼道。
“杀!!!”
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