着其中的缘故。我们在被捕之前,曾经游历酆都鬼城,便是凭借着山势气运,以及小妖朵朵那种敏感的同类呼应,了解那些巨鬼的藏身之处,大概位置。
所以杂毛小掏出了红铜罗盘,准备用来做辅助。
当然,这些都得出了寨子,才会使出来。这小小的彝族村寨十分和睦,我们往外面走的时候,不停有人跟凯敏打招呼,不过人们观察的重点,并不是我们,而是留在了那个红脸蛋儿女孩孙静身上,纷纷问凯敏,什么时候喝喜酒?凯敏有些害羞,说快咧,快咧,到时候一定会叫上你的。
每次说到这里的时候,那个问的人就开心地大声说道:“好!到时候,不醉不归!”
彝族人嗜酒如命,无酒不成宴,可见一斑。
出了村寨,又绕过了一大片果林子,我们沿着小路,来到了寨子后面的山。
这日正好是阴天,天气寒冷,行走在这人畜走出来的山道上,我总担心孙静她姨奶身体抗不住,然而每次回头,便看到这老太太脚步轻盈,如同踩在弹簧上,这才放下心来,与杂毛小道研究方向。
之所以一出寨子,就往西走,是因为小妖昨天追踪那个家伙,走的是西面。
虽然那个家伙到了后来,开始跟小妖绕弯,不过它一开始下意识逃离的方向,还是暴露了它的行踪。我们面对的,应该是一个相对年轻、没有经验的家伙,老奸巨猾的,是不会直接打上门来的,要么放弃,要么容后再说。
有人说一个真正成熟的思想,是要懂得放弃,学会妥协,说得不无道理。
当然,迷惑了心智另说。
其实这所谓的山神,便是各种鬼怪精灵,皆依附于山中的阴脉地煞中。最终,各种鬼怪精灵的名称及差异分界,都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了,演变成了每一地区的主要山峰,皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》有云:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”说的,就是这种现象。
修为越高的山神,越能够超脱物外,体会自然之道,成就人们真正敬仰的神位,然而修为浅薄的,则率性而为,不识物,不明理,称不得神,而仅仅只是一鬼怪精灵而已——这类东西,湘西十分多。
翻过两道山脊,我们站在半山腰上,看对面的山势,孙静她姨奶和杂毛小道同时惊呼:“此处有恙!”
我抬头望去,但见对面山峦,山峰处高耸,低伏处深沟,密林参茂,风吹不摇,有泉水溪流环绕而过,如一条银亮的玉带,端的是风水宝地,旺财兴族之所在。
凯敏见我们皆瞧过去,摇着头,说这里可是我们寨的坟山,以前老寨神婆选的地界。
我以前说过,偏僻边远之地,教化不够,所以神婆便担任起了很多职能来,不过随着时代进步
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