说取材标准,差别可就大了。
各家各派出身和流派不同,条件各异,取材标准自然显得参差不齐。就像儒家宗派的取材条件,就有一条或多条跟书本有关的标准。除了武道天赋,各家各派多少会有一些很有特色的相关潜在取材标准。
坦白说,各家各派的取材标准都有一定主观色彩,也许儒家的天才在佛家眼里就平平无奇。与之相较,天才的标准就一致多了,得到普遍认可。
据谈未然所知,有句自古相传的老话是这样的:二十的御气,四十的抱真,八十的灵游,二百的神照!
此乃荒界标准。
此外,还有一个缩减的天才标杆:二十的御气,五十的抱真,百二的灵游,三百的神照!
首先要说明的是,所谓二十的御气,不是指二十岁,而是二十年,指的是修炼了二十年。需要强调的是,这二十年也包含了小秘境的时间流速。
不管是五十的抱真,还是八十的灵游,都是以此类推。
前一条被描述成“严苛过分”,又不得不承认“更可靠成材率更高”,的确是世人心目中的荒界标杆。像是明空,像是成名后的青帝等等……
后一条相对宽和一点,主要用于各个大千世界的地方天才标杆。像是牛庞和韩惊飞等等……
想严苛一点,用荒界顶尖天才标杆里衡量自己,和顶尖天才相比?没问题。想自在一点,用宽松的那个标杆来衡量自己,也不是问题。究竟想用哪一个,纯粹是很私人的事。
古老相传的两句话是经验之谈,总结了前辈们世世代代的智慧在其中。经验告诉谈未然和世人,凡是能达到前一条的修士,往往总是能更上一层楼。
明空突破为神照的时候,未满二百岁。以此来看,几乎必入破虚境。
修炼二十年就达到御气境?很好,你就是这个御气境行列里的天才。你接下来要是修炼超过四十年才到抱真境?很抱歉,你和天才这个词没有关系了。
一码归一码,你在御气境是天才,在抱真境则未必。简单的说,这是呈现阶梯状向上直线攀升的一条天才标准。
谈未然总相信大师姐三人均是武道天才,固然有强烈的个人情感色彩,可也绝对是因为唐昕云三人在小秘境修炼的时间屈指可数。
谈未然知道,这是一个天才辈出的年代。甚至因大量闪耀天才的踊跃,令得未来重新改写了天才的标准。
从某种意义来说,百里洞府就是一个重要时机,被后人视为新一代天才开始跃上舞台的标志事件。
此次将要参加百里洞府的少年修士很多,是从荒界各个大千世界精心筛选出来的年轻天才,是在杰出年轻修士中百里挑一,甚至千里挑一所得出来。
绝不夸张的说,此次的参加者均是少年天才,几乎全符合天才标准。
比演武大会更高端
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