第71章无锋演武
长青对西岳山神显圣一事做出此等判断,也是有赖于达观真人的传授。
当年达观真人离开崆峒山中黄观后,游历关中名山福地偌久,也曾来过西岳太华寻访仙迹,对金甲神将的传说颇为留心。
可他最终发现,不论是山脚的西岳真君祠,还是一些传说中的神仙足迹,纵然略有神异,但大多是牵强附会。
后来达观真人道法有成,参考西岳山神的显圣传说,结合西方金象杀伐与兵家阴阳之学,开创了神将真形存想法,并传授给弟子。这也是长青动念游历西岳、寻访仙迹的原因。
实际上,在前朝末年时,太华山中就有几支道门传承,各占山头宫观、洞府石室,人数稀少,并非声名在外的高门大派。
这些道人过着栖山清修的日子,彼此相安无事,偶尔还会相互走访,谈玄论道。与山外世俗的往来,无非是采集一些山货草药,到乡野市集贩卖,换取盐巴布料。
据达观真人的说法,当年太华山中确有几人修炼有成,吐纳调息过后仰天长啸,使得林木摇动、鸟兽惊逃。
但并非所有清修之人都想着下山干出一番大事业,那些栖山道士过的日子清苦非常,所谓洞府,根本谈不上什么琼楼玉宇,真就是灰扑扑的洞窟石室。栖身当中的道士麻衣芒鞋、邋遢难堪,放到山下俗世,简直与乞丐无异,与常人想象中的有道仙师截然不同。
而本朝初年战乱渐息,长安的王公贵族为避暑热,多在终南山脚修造庄园别业。文人墨客为求仕宦前途,特地到山中结庐而居,扮作隐士,沽名钓誉,反倒引来重视,逐渐形成终南捷径。
西岳太华作为秦岭余脉,自然也不例外。近百年来山中新修的宫观道馆甚多,可要说里面不乏真修高道,那便是贻笑大方了。
除却是给王公贵族修造的馆舍,其余宫观与提供食宿的店肆也没太大区别了。顶多就是给奉道客人安排一些投简除罪、祈福消灾的法事,至于有无灵验,那便全看虔诚之心了。
因此程三五一行人进了太华山,游玩起来不必风餐露宿。他们四人都有兵刃在身,气度不凡,就像长安那些游手好闲的官宦子弟,来太华山赏玩秋色风光。
而对于寻常访客难以攀登的险峻山径,或是悬空临渊的铁索栈道,程三五四人就算不是如履平地,也费不了多少气力。
来到莲花峰顶,一面是宛如刀砍斧剁、几乎与地垂直的崖壁,另一面也是陡峭至极的山林,只有一条狭窄石阶,沿着蟠龙一般的山脊延伸至峰顶。整座山峰就是一块浑然天成的巨石,巍峨挺拔、气势超凌。
放眼眺望四周,群山连绵起伏,烟岚云霞翻涌,好似大海叠浪,激起波涛水汽,说不清远近山川是动还是静。
置身此地,如入仙乡,
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